Древние викинги и современность. Страна, где большая часть территории пустует.
Вот эта-то незаселенность, вкупе с развитой цивилизацией и стали приманкой для переселенцев из Азии и Африки.
Крайне левые, "защитники" прав всех человеков и крайне правые, противники такого "равноправия" и столкнулись в кровавом погроме. И как в каждом погроме страдают и те, кто не ведают, что творят- дети и подростки. В молодости почти все из нас- леваки. Но почти для сотни юных норвежцев завтра уже никогда не настанет. Потому, что тот, кто успел стать "крайне правым" убил их, левых.
Следствие ещё впереди, но и так почти всё ясно. Мотивы- антиисламизация Европы. Страна, которая постояно поддерживает в ООН все проарабские резолюции, не имеет ста процентов поддержки среди своего населения. И оказалось достаточно всего лишь одного человека, чтобы об этом заговорил весь мир.
Утверждается, что изувер
Когда государство неспособно защитить своих граждан, тогда сами граждане пытаются это сделать. В Израиле и США запретили движение Меира Кахане. Движение самообороны. Сам руководитель был убит арабом.
Есть ли в Норвегии движение, подобное "Ках", сейчас покажет следствие. Кахане в основном лишь призывал. Не помню, были ли какие-либо жертвы. Его лига участвовала в демонстрациях против неонацистов. А сегодня "новые правые" (они же и неонацисты?) указывают на израильтян, как на пример для подражания в деле защиты своего государства. Но что простят "неовикингу", не простят иудею. Даже если последний только лишь подозревался в задумке чего либо подобного. Как дважды два.
Демократия, сиречь глянцевая обложка капитализма прогнила насквозь . . .
Но вот как быть со "странами народной демократии" (масло масляное. Или были и ненародные. Тогда туфта полная), давно покинувшими каплагерь. Их "обложка прогнила" ещё раньше?
Впрочем, мой ответ: "Да".
Да и первые "демос кратос" пропали ещё раньше. Выходит вся идея порочна. А сказано ведь было, "что ничего лучшего человечество не придумало". Пока.
А республики? (по-латыни res означает “дело”, “вещь”, а publicus -“общее”). Общее дело? Тогда может лучше Коза ностра - Наше Дело?
Может анархия? Тоже было. Что делать-то?
Эх, знать бы Его логику. Тогда было бы проще.
А так слишком много непомазанных желающих занять Его место.
Аркадий, у Него простейшая логика, понятная ребёнку.
И эта логика красной нитью проходит абсолютно сквозь все религии.
"Не делай другому того, чего не пожелал бы себе".
В Талмуде рассказывается, как один язычник, желавший принять иудаизм, опасался обилия законов. Поэтому он попросил Гилеля в нескольких словах передать сущность еврейского учения (по другой редакции "пока стою на одной ноге"- А.И.). Гилель ответил ему: "Что тебе ненавистно, того не делай другому - вот сущность Торы, а остальное - пояснения. Ступай, учись".
И она принципиально отличается от того, что сказал Гилель.
Если послушать Гилеля, то выходит, что в Торе и Талмуде язычник найдёт пояснения, почему он ненавидит то, что уже и так ненавидит, будучи язычником ...
Странная фраза ...
Вот
В иудаизме
В Пятикнижии: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев.19:18).
Эту заповедь иудейские мудрецы считают основной заповедью иудаизма.
Комментарий Сончино:
Достоинство твоего ближнего ты должен оберегать так же, как свое, и к его имуществу ты должен относиться не менее бережно, чем к своему собственному. Даже тот, кто осужден на смерть за тяжелое преступление, не должен вызывать чувства ненависти, и Тора обязывает относиться к нему с любовью: не бить его и не оскорблять, помня о том, что каждый человек в последнюю минуту своей жизни раскаивается во всех своих преступных делах. Ѓиллель, великий мудрец Торы, возглавлявший Верховный Суд (Санhедрин) в эпоху, предшествовавшую разрушению Второго Храма, выразил заповедь любви к ближнему в форме строго определенного запрета: «Не делай ближнему своему ничего из того, что ты не желаешь для себя». Ѓиллель придавал этой заповеди столь большое значение, что называл ее «всей Торой».
Согласно известной притче иудеев, один язычник, решивший изучать Тору, пришел к Шаммаю (он и Ѓиллель (Вавилонский) были двумя ведущими раввинами своего времени) и сказал ему: «Я обращусь в иудаизм, если ты расскажешь мне всю Тору, пока я стою на одной ноге». Шаммай прогнал его прутом. Когда этот человек пришел к рабби Ѓиллелю, Ѓиллель обратил его в иудаизм, изрекши свое Золотое Правило: «Не делай соседу того, что ненавистно тебе: в этом вся Тора. Остальное — комментарии; теперь иди и учись».[3]
[править] В христианстве
В Новом Завете эта заповедь неоднократно повторялась Иисусом Христом:
В Евангелии от Матфея: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф.7:12), «люби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.19:18-20), «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:38-40)
В Евангелии от Марка: «любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв» (Мк.12:32-34).
В Евангелии от Луки: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Лук.6:31).
Также это правило неоднократно повторяли Апостолы Иисуса Христа:
В Послании к Римлянам: «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя» (Рим.13:8-10).
В Послании к Галатам: «весь закон в одном слове заключается: люби ближнего твоего, как самого себя» (Гал.5:13-15).
В Послании Иакова: «закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого» (Иак.2:7-9).
В Деяниях Апостолов: «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы» (Деян.15:28,29).
[править] В исламе
В Коране Золотое Правило не встречается, но оно есть в «Сунне» как одно из изречений Мухаммеда, который так учил высшему принципу веры: «Делайте всем людям то, что вы желали бы, чтобы вам делали люди, и не делайте другим того, чего вы не желали бы себе» [4]
etc...
Для кого-то вы "плюшевая собачка", а для меня, не могу подобрать слова, вроде как муза. Всё время подвигаете на изучение ранее мне неведомого. За это Вам спасибо.
Иначе так и оставался бы неучем. А Гилель говорил, что «невежда не боится греха и необразованный человек не может быть праведным» (Авот 2, 6).
Праведником я стать уже не успею, но чуток образованности себе надеюсь прибавлю.
Так вот, решил проверить, когда жил наш герой. Оказалось, что он прожил долгую жизнь,- 120 лет: 112 г. до н.э. — 8 г. н.э.
И это ведь не сказки. Имеются документы. Сорок лет он был главой Синедриона с 3728 г. (32 г. до н.э.) и до последних дней своей жизни.
Вот что о нём пишут в книге «Еврейские мудрецы».
Даже встав во главе мудрецов Израиля, Гилель оставался доступным и скромным. Талмуд говорит: «Каждый человек должен быть смиренным, подобно Гилелю» (Шабат 30 б).
Хочу привести ещё одну историю из его жизни. (Одну мы уже знаем, другое его выражение также широко известно: «Не суди другого, пока не окажешься на его месте» (Авот 2, 5)).
Кому не интересно, может и не читать.
Один нечестивец заключил пари на очень крупную сумму — он ручался, что сумеет вывести Гилеля из себя. Этот человек явился к дому мудреца перед самым наступлением шабата, когда Гилель мылся, и стал кричать: «Где здесь Гилель?» (хотя всем было известно, где живёт глава поколения). Закутавшись в полотенце, Гилель вышел к нему. Тогда гость задал ему вздорный вопрос и, получив ответ, ушёл, но через несколько минут вернулся с новым, столь же пустым вопросом. Так повторялось несколько раз, и на каждый вопрос Гилель отвечал ему с удивительной доброжелательностью и серьёзностью, повторяя: «Сынок, ты задал очень важный вопрос! Не стесняйся, задавай все вопросы, которые у тебя накопились».
Наконец, нечестивец не сдержался и обрушился на Гилеля с упрёками в том, что из-за него он потерял большую сумму денег, проиграв пари. Гилель не обиделся и сказал: «Стоит потерять сотни золотых монет, чтобы в конце концов научиться владеть собой» (Шабат 30 б-31а).
Рррр-гафф!
Попытаюсь подобрать словечко. Р-р-афф!
Неважно, что на галерах это был длинный дрын, которым доставали сакующих гребцов.
Те времена давно прошли ...
И муза ... "немного посидела и ушла".
Нет. И я же пёсик, а не собачка ...
Помню, на одной из лекций показывали древний проект самолёта.
Лётчик "газовал" за кончик, на другом конце которого был закреплён молоток, который опускался точнёхонько на темечко сидящего в кокпите раба.
Этот раб крутил педали, вращая тем самым винт движителя.
Если "газу" не хватало, лётчик нажимал на педаль. Система рычагов поднимала горящую свечу к анусу "велосипедиста" и он начинал энергичнее крутить педали.
Но это всё зверства рабовладельческого строя.
Вы, Kinz, для меня пожалуй просто пинок под зад, чтобы я двигался вперёд.
Коварный Вы парень, Аркадий
На английском "пинок под зад" звучит как "kick in the ass", что в обратном переводе может выглядеть как "какой-то kick вон в той заднице".
Я обычно не отвечаю на разного рода комплименты, а здесь подвернулся случай показать, во что может превратиться "муза" в умелых руках