С нами Бог! Движимый любовью, Творец создал вселенную, приуготовил и насадил жизнь как систему репродуктивных систем, направляя ее совершенствование. По достижению жизнью высших форм, Он придал приуготовленному виду образ Свой и наделил подобием Своим, создав человека. К непреложному для всего живого свойству репродуктивности (воспроизведения себя) человек получил дар продуктивности – представления и создания ранее небывалого и не очевидного, что есть восприятие образа Божия. К тому же Он вдохнул в человека душу: устремленность к любви, истине, справедливости, состраданию и милосердию, что уподобляет нас Господу. С нами Бог! Мы находимся в лоне свершившегося промысла Его и призваны содействовать воплощению замысла Его. С нами Бог! Мироздание и жизнь устроены объективно и системно, познаваемо и прагматично. Законы природы по замыслу Создателя действенны и неизменны в любой части вселенной. По мере необходимости и возможности человек познает их и использует в своей деятельности. В этом задача науки, техники и технологий. Проявляющиеся при этом ресурсы и средства призваны служить благу и процветанию человечества. Однако потакание алчности, страстям, самовластию толкает людей на применение научно-технических достижений в насилии, жестокости, убийстве, отходя от предначертанного Господом благого пути. С нами Бог! Душевная тяга к почитанию и познанию Вседержителя реализована человечеством в религии как среде общения единоверцев, форме и способе богопознания, богопочитания, богослужения. Истинная религия развивает единое представление о Боге, Его сущности и проявлении как средоточия истины, любви, справедливости, сострадания и милосердия, отображает пути благого существования человека и человечества. Тогда как наука постигает детали и закономерности материального мира, религия имеет целью познание путей и промыслов Создателя, Его наставлений на благое развитие человечества. С нами Бог! Установления нравственные и общественные, в силу их исключительной важности для выживания и процветания человечества, Господь дал людям сразу в действенном виде, чтобы они не вымерли или не истребили друг друга, пока истины любви, милосердия, нестяжания, добронравия и честности проникнут в их умы. Господь вразумил человечество, ниспослав ему заповеди-предписания, заповеди-запреты и заповеди блаженства. С нами Бог! Но человечество извратило саму суть Божьего учения и отринуло всеобщие ценности любви, истины, добра и милосердия в угоду обрядовым и ритуальным процедурам той или иной религии. Провозглашаемая вера в Бога сопровождается неверием Богу, неверием в Его благое правление, неверием в Его «Аз воздам», провозглашением и действием мстительности и самоуправства. В результате вместо торжества мира и благоденствия воцарились раздор, войны, изуверства и взаимоуничтожение. С нами Бог! Среди религиозных истин есть нормы личного поведения и общественной жизни, которые способствуют верующим соответствовать божественной цели мироздания – всеобъемлющей и вечной любви. Отход от этих канонов уклоняет от указанной цели, посему нетерпеливые сердца и горячие головы готовы добиваться их исполнения силой. Но Божью истину можно привнести в сердца других людей только словом и личным примером, полагаясь в остальном на волю Божию. Однако находятся желающие «самим властвовать и всем владети», готовые под религиозными знаменами действовать самыми зверскими и кровавыми способами. Это преступление перед Богом и человечеством. С нами Бог! А вера в Бога и вера Богу сопряжены с пониманием личной ответственности за свои дела и слова, что многих пугает и отстраняет от действенной веры. Много ли мы встречаем в деловой, общественной, да и в личной жизни доводов, восходящих к Божьим установлениям? Скорее встретится отсылка к каким-нибудь приметам или экзотическим верованиям. Наркотики легализуются, сексуальность нивелируется, пол инвертируется вопреки предначертаниям Господним, однако в трудную минуту многие обращаются к Нему мыслью и словом. Как говорится, в окопах атеистов нет. С нами Бог! Господь обрел в человеке (сиречь человечестве) предмет любви и заботы с тем, чтобы с развитием энергетики, кинематики и информатики человечество приблизилось к всемогуществу, вездесущности и всеведению и стало равновеликим Господу субъектом для общения и сотрудничества/соперничества. Достижение этих предельных качеств необходимо сопряжено с пребыванием душ человеческих в истине, добре, справедливости, милосердии, без чего немыслимо приближение к божественному состоянию. Однако, приняв дар творения, человек не впитал в себя дар всепроникающей любви и извратил тем самым позитивную установку своего социально-экономического развития. Человек подвел Создателя – справедливость, истина, милосердие и любовь не стали приоритетами его жизни, верх берет гордыня, алчность, зависть, самовластность и любострастие. Вместо царства любви и мира мы имеем разлад, войны, изуверства и взаимоуничтожение. С нами Бог! Господь мирится с существованием текущей популяции человечества, поддерживает ее через своих святых, праведников и стойких в следовании Божьему пути. Но Бог может потерять терпение и напрямую вмешаться в наши судьбы, а пути Господни неисповедимы! Человечеству придет конец. Это не будет всеобщий и впечатляющий разовый катаклизм, который мгновенно сметет все и вся. Нет! Человечеству (как уже бывало) предстоят братоубийственные войны, глады и моры, запустение и прозябание. Устоявшим в этом огне вновь будет дан шанс постичь замысел Божий и реализовать Его промысел. С нами Бог! Он дал человечеству силу и прозрение. Понудим же волю следовать путем Его, обратимся к Нему всею душою, всем промыслом своим, всеми деяниями своими. Уверуем в Него и поверим Ему: указанный Им путь есть истина и ведет к небесной жизни. С нами Бог! Устремимся же к Нему и пребудем с Ним!
Атом Рядом, значит мы вошли в самые глубины строения нашего Мироздания. Мироздание и его взаимодействие с человечеством так благоустроены, что люди постепенно, по мере необходимости и возможности находят пути и способы проникновения, постижения и использования свойств и потенциалов, заложенных в природу, буквально приуготовленных для обеспечения потребностей человечества. За счет этого человек смог перейти от использования готовых форм к выращиванию ценных пород и сортов, затем к селекции и выводу новых пород с желанными свойствами, от применения естественных процессов горения, ветра, течения воды к целенаправленному управляемому их осуществлению в нужном месте и в нужное время, от самородных материалов к их выделению из сложных геологических образований, а затем с синтезу необходимых веществ с заданными свойствами.
Этот путь предначертан стратегическим промыслом Создателя и непостижимым милосердием Его.
В области атома милосердие Божье проявилось, в частности, в запаздывающих нейтронах. Только благодаря им цепная реакция приближается к порогу неудержимого роста и взрыва относительно замедленно, что позволяет вовремя выявить эту фазу процесса и вмешаться в него. Без этого Ферми взорвался бы еще при опытах по определению критической массы, когда он просто сдвигал два куска урана и наблюдал изменение температуры!
Можно надеяться, что на этом пути будет достигнуто все большее проникновение вглубь материи и от естественных материалов мы продвинемся к новым веществам, к новым молекулам и новым субатомным структурам. Представьте, мы сможем укладывать кварки и бозоны в новые лептоны, в там в новые элементарные частицы, атомы и молекулы с неведомыми свойствами, достигая невероятных возможностей в энергетике, кинематике и информатике, приближаясь к Богу во всемогуществе, вездесущности и всеведении.
Задачей сегодняшнего дня является освоение энергии ядерного синтеза, причем уже в практической плоскости. Необходимы работы по масштабированию этой энергии, которую сегодня возможно генерировать только в гигантских мощностях. И пока нет возможности её беспроводной передачи (на что намекал небезызвестный Тесла), существует опасность заполнить всю область вокруг термоядерной электростанции линиями электропередачи с проводам толщиной с слоновью ногу.
Действенным направлением масштабирования энергии является энергосинтез – получение соединений-энергоносителей путем принудительного формирования необходимых молекулярных структур. Перспективным является получение таким путем "недоокиси" водорода Н4О за счет "внедрения" в молекулу воды Н2О еще пары атомов водорода. Возможность этого вытекает из особенностей пространственного строения молекулы воды, где атомы водорода образуют с центральным атомом кислорода угол около 110 градусов. Это оставляет в пространстве молекулы воды еще 2 точки, которые будут составлять как между собой, так и с имеемыми атомами водорода, тот же угол. При размещении в этих позициях еще двух атомов водорода может получиться устойчивая (при определенных условиях) молекула недоокиси водорода Н4О.
При этом надо преодолеть определенные молекулярные энергетические барьеры, для чего и нужны большие затраты мощности. Значительная часть энергии уйдет на электролиз воды в целях получения атомарного водорода. Остальная потребуется для создания условий синтеза «недоокиси». Фактически должна произойти "накачка" воды энергией, превращая ее в водородсодержащее топливо. Возможно, для этого придется привести воду в критическое состояние, возбудить ядерный магнитный резонанс, создать решетку лазерных лучей подходящего диапазона – надо искать и найти подобающее решение.
Ожидается, что это вещество будет хорошо растворяться в углеводородах и сможет служить топливом двигателей внутреннего сгорания. Гипотетическое (пока что) вещество недокись водорода Н4О, будь оно синтезировано и окажись устойчивым, сможет вытеснить углеводородное топливо вначале как добавка к нему, а затем уже как полная замена. При этом опыт и конструкторско-технологические решения для двигателей внутреннего сгорания останутся актуальными, что сохраняет базу и логистику всех видов транспорта, с постепенным переходом на новое топливо, абсолютно экологическое: его выхлоп – водяной пар.
Традиционные углеводороды останутся в химии полимеров, что по объемам потребления на порядок ниже их использования как энергоносителей. Наступает эра вторичного топлива – топлива, полученного преобразованием молекулярной структуры вещества под воздействием высокой энергии. Собственно, то же происходит с солнечной энергией в зеленом листе.
Краеугольной основой жизни как системы существования различимых особей являются энергетика, кинематика и информатика, так сказать три кита, на которых держится жизнь. Полагается, что Богу (Творцу, Созидателю, Вседержителю) присущи предельные уровни этих потенциалов: всемогущество, вездесущность и всеведение. Человечество в своем созревании постепенно усиливает изначально дарованные ему возможности, добиваясь впечатляющих результатов и возрастая в стремлении к Божеской сущности. Развитие человечества плодотворно и позитивно, а поставленные Создателем ограничения еще далеки, так что оно перспективно и оправдано. (По поводу ограничений: энергетика ограничена соотношением mc2, кинематика скоростью света, а информатика фундаментальной теоремой кодирования). Стремясь уподобиться Богу, люди повсеместно забывают, что Ему свойственно еще одно непреложное качество – непогрешимость. Безгрешность Божия не пустой звук, она пронизана добронравием, творит справедливость, наполняется любовью. Но человечеству до этого далеко, оно больше склоняется к жестокости, бесчинству и блудодейству. При этом проявляется, можно сказать, раздвоение личности: уста говорят одно, а шаловливые ручонки творят иное. Создается впечатление, что для многих верующих Божие воздействие проявляется только в храмах: здесь их молитвенное присутствие, богослужение и богообщение совершаются, здесь они и заканчиваются, а далее люди себе на уме и действуют уже из других побуждений и мотивов. Обычно это выгода и удовольствие, а там, где властвуют корысть, нет места истине, справедливости, милосердию в угоду произволу, самовластию, алчности. Все призывы заповедей-наставлений, заповедей-запретов и заповедей блаженства уходят в сторону. Более того, многие непотребства творятся как бы во славу Божию, продвигая насильно ритуальные и бытовые каноны той или иной религии, которые могут существенно разниться между собой. Среди религиозных истин есть отдельные нормы личного поведения и общественной жизни, которые определяют внешние формы конфессиональной приверженности. Различия внешних проявлений религиозности не должны восприниматься как повод считать иноверцев никчемными людьми. Они всего лишь способствуют пастве соответствовать верованиям своей религии в стремлении к божественной цели – всеобъемлющей и вечной любви. Однако находятся нетерпеливые сердца и горячие головы, готовые как бы из любви к Богу силой добиваться исполнения всех внешних атрибутов их религии. Но Божью истину можно привить в сердцах людей только словом и личным примером, полагаясь в остальном на Его волю. Тем не менее, используя подобные умонастроения (и подпитывая их), находятся жаждущие всем властвовать и всем владеть, которые сколачивают из упомянутых недобрых молодцев боевые отряды, готовые под религиозными знаменами действовать самыми зверскими и кровавыми способами. Это преступление перед Богом и человечеством. Инициируются обозначенные процессы теми, кому это выгодно, но питаются они именно религиозными различиями. Но откуда они возникают? При общем взгляде на мироздание несомненно, что Божие присутствие в нем первично, выражая промысел Его и направляясь замыслом Его, а религии как формы богопознания, богообщения, богослужения вторичны. Человечество постигает суть Божьего промысла средствами науки и соищет пути следования замыслу Его средствами религии, преодолевая соблазны свободы воли. Это дело людей, потому не лишено человеческих недостатков, что не должно мешать жить с Богом в душе, поступать по Божески. Множество наук и религий имеет как объективный, так и субъективный характер. Объективно теория лингвистической относительности утверждает, что ни один язык не способен выразить всю полноту явлений материального мира и деяний человечества, посему образуется множество языков, которые в совокупности лучше справляются с этой задачей. Точно также ни одна религия не способна полностью выразить полноту Божественной сущности и Божьего присутствия, отсюда возникает необходимость и возможность различных религиозных построений. Субъективно же играет роль наличие желающих властвовать, и когда все верховные места уже заняты, сильные мира сего порождают новые религии, также новые государства, партии и прочие организационные структуры, претендующие на самостийность. Сопоставляя различные религии можно отметить, что в них присутствует базис подлинно Божьих установлений и надстройка догматических и обрядовых положений. Первое по определению боговдохновенно, второе же творится людьми, праведными и святыми, но действовавшими в свое время в локальных местах в конкретной социально-политической обстановке в определенных хозяйственно-экономических условиях в различном климате и природных условиях. Это не могло не наложить отпечаток на включение в религиозные каноны положений, требуемых повседневной жизнью и существующими социальными отношениями. С тех пор изменилось многое: и структура общества, и методы хозяйствования, и обустройство быта и даже климат. Практически нивелировалась локализация конфессий, их приверженцы в значительной мере перемешались между собой. Обрядовые и житейские различия конфессий обрели контрастность и начали становиться камнем преткновения. А ведь по религиозным представлениям если у кого-то что-то не так, как у нас, то это иноверцы, которые во всех религиях считаются врагами, подлежащими устранению. Но это противоречит и более глубоким религиозным установкам и мирским законам, поэтому вынуждено до поры до времени таиться. В обществе с бытованием различных конфессий накапливаются скрытая злоба и скрытая ненависть, которые при некоторых манипуляциях могут перерасти в открытые столкновения. Это очень опасно. Чтобы предотвратить подобное развитие событий, желательно переформатировать религиозные умонастроения с тем, чтобы боговдохновенное ядро религий (а оно, как видится, идентично у всех конфессий) провозглашалось и почиталось как сущностная ценность богопознания, богослужения и богообщения (что есть цель каждой религии), а обрядовые и бытовые предписания носили бы рекомендательный, факультативный, вспомогательный характер и не рассматривались как непременный атрибут веры в Бога и веры Богу. Тогда со временем религиозные различия перестанут быть источником конфронтации различных конфессий, и их паства в большей мере предастся вере в любовь и премудрость Творца. Единство верований создаст простор миропониманию с упованием на милосердие Божие. Создатель, творя мироздание, приуготовил все для существования и процветания человечества. Состав, структура, свойства и взаимодействия объектов вселенной устроены в обеспечение появления и благоденствия человека, который по мере необходимости и возможности осваивает эти дары природы себе во благо. Нет ничего из открытого учеными, спроектированного конструкторами и изготовленного технологами, что не было изначально приуготовлено и предусмотрено Создателем. На всех ступенях возрастания человечества его потребности в энергетике, кинематике и информатике находили удовлетворение в заложенных Богом свойствах и строении материи. Дело людей было и остается использовать открывающиеся возможности во благо или во зло. (По классике: топором можно избы рубить, можно головы.) И сегодня, когда освоенной энергетики не хватает для повсеместного использования на всех просторах Земли, когда совокупная энергия не рассеивается нужным образом и вызывает перегрев Земли, когда отходы и мусор всех видов загаживают Землю до невозможности, когда достигнуты предельные значения реактивной тяги, чем ограничен выход в дальний космос, когда наплыв информации сделал ее самодовлеющей, когда эти и другие аспекты существования человечества кажутся неразрешимыми и ведущими к гибели, верится, что милосердный Господь предусмотрел средства и возможности преодоления возникающих преград во благо человека и во славу Его. Единение в вере обеспечит консолидацию усилий по выявлению этих средств и возможностей в стремлении к уподоблению Богу. (Привычно отмечаю, что все изложено лапидарно, каждый тезис может быть развернут в том in quarto. Пожеланий на это не поступает, видимо пишу не интересно и коряво. Я это делаю для себя, чтобы избавиться от заполняющих голову мыслей. Не любо, не слушай…)
В самом общем представлении жизнь это сосуществование систем различимых особей (тварных систем), имеющих целью продление своего существования (в массе особей и чреде их поколений) и овладения при этом максимально возможным пространством. Используя системный подход, полагающий наличие в любой системе операционной, обеспечивающей, обслуживающей и управляющей подсистем, можно увидеть, что жизнь базируется на трех китах. Операционная подсистема выполняет целевую функцию жизни (сиречь смысл жизни) – размножение, взращивание и воспитание потомства. Обеспечивающая подсистема создает энергетические условия функционирования всех подсистем, поставляя им энергию в той форме, в какой они могут ее использовать. Эта подсистема вырабатывает энергию за счет преобразования материи или усваивает ее непосредственно из внешних источников. Управляющая подсистема осуществляет информационное взаимодействие элементов системы между собой и с внешней средой, обеспечивает преемственность наследных признаков особей от поколения к поколению, обуславливает реакцию системы на внешнюю обстановку по широкому спектру параметров. Обслуживающая подсистема осуществляет кинематическое взаимодействие подсистем с внешним миром и между собой, реализует перемещение особей в жизненном пространстве и освоение (захват) нового пространства. Образно говоря, энергетика, информатика и кинематика и есть три кита, на которых зиждется жизнь как форма существования во времени и пространстве популяции различимых особей. Социальная жизнь есть та же система, где энергетика есть производство, кинематика – торговля, а информатика – управление. Операционная суть социальной системы – любовь и дружество народов. Поскольку социальная среда не Божеское творение, а порождение человеков, она не свободна от искажений (эрозии). Производство может включать брак (бесполезные и вредные продукты), торговля – спекуляцию, управление – блеф. Разница между управлением и блефом определяется их влиянием на эффективность производства и торговли. Любовь и дружество народов тоже подвержены эрозии – от семейных ссор до мировых войн. Блеф как управленческий брак особенно опасен, поскольку внешне выглядит как деятельное и респектабельное поведение, но результат его плачевен: дисбаланс производства и потребления, пустопорожняя затрата труда во всех сферах, раскачивание противоречий между людьми. Этому способствуют не только грехи человеческие (страстность, алчность, гордыня, властность), но и глобальное системное (методическое) непонимание взаимосвязи труда и его результатов. Философы и экономисты споткнулись на соотношении между обобщенным функционалом результатов труда и суммарным функционалом трудозатрат, создающих этот результат. (Существует даже суждение, отдающее весь этот результат только конечному звену производственной цепи – рабочему. …) Упомянутые философы и экономисты полностью исключают Божье влияние на формирование (получение, достижение) этого самого обобщенного функционала результатов труда, поэтому так называемый прибавочный продукт стал для них камнем преткновения и источником авантюрных и опасных спекуляций. Никто не хочет замечать, что сверхсуммарный (синергетический) результат труда создается Богом и только им. В сельском хозяйстве это происходит явно и непосредственно, ибо только Божья воля определяет и направляет преобразование материи в растительные и животные продукты. Она также во многом определяет количество и качество плодов, урожая, прироста, приплода и т.п. То же в добывающей промышленности – продукт имеет божественное происхождение, отсюда потребительский потенциал добычи много больше трудового вклада. В промышленном производстве сверхсуммарный результат достигается через искру Божью, осеняющую творцов (изобретателей, конструкторов, технологов, мастеров, менеджеров и др.), каковая и предопределяет присущие промышленности преобразования материи и результирующий потребительский функционал продукта труда. Исходя из полагаемого Божьего влияния, становится ясным, что согласование производства и потребления не может быть благим без любви и дружества народов на основе все тех же заповедей: «Не сотвори себе кумира», «Не делай и не желай другому, чего не хочешь себе», «Возлюби себя не более чем ты возлюбил ближнего», «Не укради», «Не пожелай имущества ближнего» и т.д. Кстати, есть и такая заповедь: «Не оставляй до утра платы наемнику твоему». Взгляд Маркса на существование человечества как на историю борьбы классов, стал чуть ли не главенствующим в 20 веке и привлек к себе массы социальных завистников, мечтавших «отобрать и поделить». И вернуть «недоплаченное» за прибавочную стоимость. Доктор Маркс придал этому желанию несбыточную легитимность. В его теории зависть стала моралью, насилие – свободой, а грабеж – справедливостью. Та часть человечества, которая вдохновилась его идеями, смогла истребить многих соотечественников, так и не построив счастливое будущее, о котором столь проникновенно, сколь и туманно, вещал доктор Маркс. Но и это не озадачило его многочисленных поклонников, которые до сих пор не перестают считать его величайшим из пророков 19-20 веков. В итоге, Марксова идея классовой борьбы как движущей силы прогресса породила человеконенавистничество. Гораздо плодотворнее было бы говорить о сотрудничестве разных социальных групп в конкурентной среде.
Три дара Богом нам даны: Душа, чтоб ввысь стремились мы, Пытливый ум для размышленья И длань для всякого творенья!
Блажен, кто доброю душою Себя и близких успокоит, Кто Божий свет любви несет И нам пример во всем дает!
Блажен и тот, кто мыслит здраво, Налево судит и направо, И гладко речь его течет, Таким и званья и почет!
Стократ блаженней, кто руками Кует металл и точит камень, Копает землю, ставит дом, Чтоб дух и мысль пребыли в нем!
Его труды весомы, зримы, Итоги их неоспоримы, Без них бы жить мы не смогли. Такие люди – соль земли!
Но только те, кто нами правят, Пусть никого из сих не славят, Что может все лишь только он, Как демиург и гегемон!
Мы все повязаны глубоко Чрез Божий дух и Божье око, И на пути житейских благ Мы друг без друга ни на шаг!
Инструментальщик и конструктор, Технолог, менеджер, инструктор, Снабженец, слесарь, финансист, Шофер, бухгалтер и юрист…
В громадном деле все совместно, И кто здесь больший, неизвестно, Во всем царит круговорот, Никто не выйдет наперед.
Культура создает опору, Образованье тянет в гору, Наука задает мерила И держит тонус медицина.
Мы ценим соль, но только в меру, И, положась на Божью веру, Длим вместе мирно дни свои В трудах, гармонии, любви.
Человек не может не думать, а тут семейный юбилей: 50 лет совместной жизни. Посему
На день нашей золотой свадьбы
Гляжу на небеса и прелести природы, Брожу по жизни, не считая годы, Храню любовь, гоня соблазны и пристрастья – Мне ты дана гарантией на счастье!
Планета кружится, нас в космос увлекая, А в нас живет душа бездонная такая, Что в ней вселенная тихонечко вместится, Не став препятствием друг к другу обратиться!
Из мелких атомов природа вся создалась, На всплесках чувств душевность состоялась, Величие миров – в огромнейших массивах, Величие души – в деяньях слабой силы!
А время – из часов, минут или мгновений, Где бытие полно твоих прикосновений, Событий, дел, мечтаний и итогов, Служений людям и молений Богу.
Не обошел нас Бог своей заботой, Хоть мы могли пренебрегать субботой, И более грехов в пути нагромоздили, А Он нам благодать Свою оставил в силе.
Прозрение пришло на склоне лет земных, Мы истинам Его не предпочтем иных, С надеждой верим в благодатный путь, И дай нам, Боже, сил не сбиться, не свернуть.
